请问"述"姓的由来

1. 请问"述"姓的由来

束姓来源
姓氏:
束
祖籍:
东海
祖宗:
疏广
郡望:
南阳郡
分类:
赐姓或避难姓
*历史名人
束氏出现后，这个家族的表现就比较突出。晋代的学者束皙，就是重要的代表。“二十四史”之一《晋书》的《帝纪》就是出自他的手笔。据载，他是当时多闻博识而精于古文的学者，他生性恬淡，不慕名利，曾作《玄据释》以拟《客难》，从不拿学问作为争取荣华富贵的工具。因此，其学术造诣颇深，他撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》、《发蒙记》等鞯著作，均被后世学者推崇备至。宋代有枢密都承旨束嘉，元代有画家束宗庚，明代有清官万载县令束清。
*姓氏来源
从《晋书·束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疏广是后裔。王莽末年，疏广的曾孙孟达，对王莽篡政不满，莽“立新”后，孟达避难逃至东海沙鹿山，改姓束，自此出现了束姓。望族居南阳郡(今河南南阳县)。
中国姓氏谱牒中的特殊姓氏中介绍说--
述姓
①名贤氏族言行类槁:鲁大夫仲述之后。
②姓氏考略:一云，仲述即仲遂，述，遂古字通;又契丹有述姓。
③千家姓:东鲁族。

2. 知道“应”姓氏的由来吗

“应”是古姓。一是，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。
二是，源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。
三是，源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。
四是，源于其他少数民族，属于汉化改姓。

3. 姓氏的来由？

　　战国之际，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这时表示贵族身分的氏，已无存在的必要，而平民也开始由无姓到有姓。后世之姓，大约有以下几种来源：

　　1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚等。

　　2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的氏。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。

　　3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏（今河北省临漳县西），忿生后代因此姓苏。

　　4、以乡、亭之名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡（今山西省闻喜县邑城），得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州（今山西运城县、闻喜县一带）。

　　5、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏 。

　　6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。

　　7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

　　8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。

　　9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

　　10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。

　　11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。

　　12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓"朱"赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为"国姓爷"。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。

　　河南是中华民族的重要发祥地，也是姓氏的重要发源地。中国的1万多个姓氏中，起源于河南的有1500个，在当今中国常见的100个大姓中，源于河南的有73个，在海外有"陈林半边天，黄郑排满街"之美称的四大姓氏，均起源于河南。

4. 姓氏"留"的起源

 留姓简述（一）源由留朝信编著 
  （一）源由
  始祖：尧帝。帝尧是中国历史上传说中上古五帝之一，为祁姓，名放勋，号陶唐氏。
  赐姓源由；昔帝尧登高山观洪水，一妃袁氏从焉，因见日累累而行，遂有孕而生子。子生七日而左手不开，帝曰：『朕之适子，何令有疾』取水噀之其手乃开，中有八字文云『戴卯玄系，重田在中』。帝曰：『戴卯者在其上，玄系者在其下，而重田居焉。以文拆之，则一田属上卯为留字、一田属下系为累字』。另有载帝尧八十七年（前2286年）尧子封于留者为留姓。【见清源留刘氏族谱、仑上留氏族谱】
  赐姓源由；昔帝尧登高山观洪水，一妃袁氏从焉，因见日累累而行，遂有孕而生子。子生七日而左手不开，帝曰：『朕之适子，何令有疾』取水噀之其手乃开，中有八字文云『戴卯玄系，重田在中』。帝曰：『戴卯者在其上，玄系者在其下，而重田居焉。以文拆之，则一田属上卯为留字、一田属下系为累字』。另有载帝尧八十七年（前2286年）尧子封于留者为留姓。【见清源留刘氏族谱、仑上留氏族谱】
   
  赐姓始祖：留累。『戴卯玄系，重田在中』
  赐姓地：留县。留，古封国名，始于唐尧时代。其后几经置废，或为邑，或为县，或为国，至隋末并入沛县版图。留城故址，约在沛城东南50里，徐州市西北70里左右，今之沛县五段与铜山县马坡交界一带，东临微山。
  　　　　　　　古留城。古留城位于夏镇南25公里，微山岛西偏南6公里处。《路史》载：“丹朱庶弟九，其封于留者为留氏。”留国在殷末灭亡，周代为宋国留邑。秦置留县，属泗水郡。西汉高祖六年(前201年)封张良为留侯。三国魏，留县属沛国。西晋，属彭城国。隋开皇十六年(596)复留县。属彭城郡。唐武德四年（621）省留县入沛县，属徐州。明万历年间，（1573－1620）古留城没入微山湖。【见江苏沛县志】
  留姓同宗姓氏：隋、伊、祁、黎、陶、房、唐、杜、范、刘、傅．．．等已知约五、六十姓皆为尧裔。（见清张澍着姓氏寻源）。
    
   

5. 姓氏应怎么读 姓氏应的来源

1、应作为姓氏念第一声。应：读音yīng，在台湾地区也有读四声。
 
 2、应姓来源有四个：源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。

6. 谁知道姓氏“但”的来历！

但姓起源有四：
　　①、源自上古，周公旦后裔，以祖名为氏。相传周公旦有孙名但，后世以祖名为姓，称但氏。一说黄帝次子含宏，出生时双手分别有纹似“人”、“旦”，遂赐姓但。
　　②、出自春秋齐桓公之后。春秋时齐桓公后人桓氏，有改亘氏或旦(但)氏者。
　　③、出自避讳所改。南宋时，因避赵桓讳，桓姓有改旦(但)姓者。
　　④、出自他族。西南少数民族有旦姓。
　　第一个渊源：源于公孙氏，出自轩辕黄帝之二子含宏，属于以帝王赐姓为氏。
　　但氏在中国是十分古早的姓氏之一。

7. 姓氏的来源？简单些！急！

秦华解读中华姓氏的来源—现在的姓氏大约有15种来源

8. 姓的来历与什么有关拜托各位大神

姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。  战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。 随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源： 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。