如何评价王安石与司马光的政争

1. 如何评价王安石与司马光的政争

史家多认为王安石和司马光是死对头，其实不然，他们官场上政见不同，但个人间相互礼遇，友善相处，同为文人，并不相轻。同在朝廷做官，有分歧而不相倾！他们有类似的品格和志趣，有相近的秉性和共同的怪癖。
    王安石于宋神宗熙宁年间进行改革，推出青苗法、市易法、均输法、雇役法（或称免役法）、保甲法等。变法的重点放在理财政策、强兵方针、教育方案三方面。变法不久，遭到许多人的反对，其中有欧阳修、苏轼、苏辙等人，也包括司马光。司马光曾用激烈的言辞弹劾王安石。因当时神宗为王安石撑腰推行变法，司马光竟辞去朝廷职务，离开京城隐居洛阳，用了19年的时间编纂《资治通鉴》，以示不问政事。
    三十年河东三十年河西。
    神宗死后哲宗即位，十岁的哲宗不懂事，由他祖母高太后临朝执政。高太后一向反对新政，她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到汴京担任宰相。此时的司马光虽然又老又病，但他反对王安石新法却丝毫不肯放松。他一当上宰相，第一件大事就是废除新法。司马光执政，王安石则离京到江宁府“休养”去了。可见两人政见天壤之别。
    以公心来说，司马光与王安石同是为了国家，但在具体方略上，各有政见。王安石着眼财政、军事上存在的问题，大刀阔斧地改革。司马光则着眼于伦理纲常的整顿。     政见不同而能友善相处，古今都是少有的，但他们做到了。
    当时文人圈子里相传的“嘉祐四友”就是指王安石、司马光、韩维和吕公著。王安石曾作《明妃曲》二首，司马光和作《和王介甫（即王安石）明妃曲》，盛传于京都。变法初始，王安石向朝廷推荐吕惠卿，司马光忠告王安石说：“谄谀之士，于公今日诚有顺适之快，一旦失势，将必卖公自售矣。”许多年后，司马光的忠告被印证，王安石被自己最亲信的助手出卖。王安石先司马光半年过世，身为重臣的司马光也已是年老多病，但他出于对王安石的人品、才学和事业心的敬重，当然也不乏友情因素，抱病作书右相吕公著：“介甫文章节义，过人处甚多……不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端。光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄风！”根据司马光的建议，王安石死后被追赠正一品荣衔——太傅。几个月后，司马光亦撒手人寰。凡此，可见二人友谊之笃厚。

2. 如何评价王安石与司马光的政争

史家多认为王安石和司马光是死对头，其实不然，他们官场上政见不同，但个人间相互礼遇，友善相处，同为文人，并不相轻。同在朝廷做官，有分歧而不相倾！他们有类似的品格和志趣，有相近的秉性和共同的怪癖。
    王安石于宋神宗熙宁年间进行改革，推出青苗法、市易法、均输法、雇役法（或称免役法）、保甲法等。变法的重点放在理财政策、强兵方针、教育方案三方面。变法不久，遭到许多人的反对，其中有欧阳修、苏轼、苏辙等人，也包括司马光。司马光曾用激烈的言辞弹劾王安石。因当时神宗为王安石撑腰推行变法，司马光竟辞去朝廷职务，离开京城隐居洛阳，用了19年的时间编纂《资治通鉴》，以示不问政事。
    三十年河东三十年河西。
    神宗死后哲宗即位，十岁的哲宗不懂事，由他祖母高太后临朝执政。高太后一向反对新政，她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到汴京担任宰相。此时的司马光虽然又老又病，但他反对王安石新法却丝毫不肯放松。他一当上宰相，第一件大事就是废除新法。司马光执政，王安石则离京到江宁府“休养”去了。可见两人政见天壤之别。
    以公心来说，司马光与王安石同是为了国家，但在具体方略上，各有政见。王安石着眼财政、军事上存在的问题，大刀阔斧地改革。司马光则着眼于伦理纲常的整顿。     政见不同而能友善相处，古今都是少有的，但他们做到了。
    当时文人圈子里相传的“嘉祐四友”就是指王安石、司马光、韩维和吕公著。王安石曾作《明妃曲》二首，司马光和作《和王介甫（即王安石）明妃曲》，盛传于京都。变法初始，王安石向朝廷推荐吕惠卿，司马光忠告王安石说：“谄谀之士，于公今日诚有顺适之快，一旦失势，将必卖公自售矣。”许多年后，司马光的忠告被印证，王安石被自己最亲信的助手出卖。王安石先司马光半年过世，身为重臣的司马光也已是年老多病，但他出于对王安石的人品、才学和事业心的敬重，当然也不乏友情因素，抱病作书右相吕公著：“介甫文章节义，过人处甚多……不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端。光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄风！”根据司马光的建议，王安石死后被追赠正一品荣衔——太傅。几个月后，司马光亦撒手人寰。凡此，可见二人友谊之笃厚。

3. 司马光与王安石的关系如何？

司马光与王安石是老相识而且是好朋友，嘉年间在朝中同修起居注，神宗即位后二人又同居翰林学士之职。当时人们所称的"嘉四友"，就是他们俩外加吕公著和韩维。两人同为州牧判官的时候一天被包拯请到家里饮酒赏牡丹。当包拯亲自举杯劝酒时，司马光虽然平素不爱喝酒，但碍于情面，不得不勉强喝了一点，而王安石却能够坚持"终席不饮"，这种自制力使司马光后来谈起来还很佩服。

4. 司马光为何反对王安石

司马光是守旧派。是针对变法，不是针对王安石。

司马光在政治上是标准的守旧派人士，他跟主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。他认为刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。所谓“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。”司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。王安石变法中出现的问题，如新法不能有效落实和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。
司马光之所以与王安石政见不和仅仅是在政治观点上有分歧，在本质上都是为国为民的真君子——纯粹君子之争，绝对不是为了一己私利，不然王安石在痛恨司马光之余也不会由衷的道出：“司马君实，君子人也！”一个令政敌都叹为君子的人，绝对不是一个小人！司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法问题斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解，基本可以概括他对王安石一生的看法“介甫无它，唯执拗耳”。

5. 司马光和王安石

最近在听大宇说书《话说宋朝》。故事很精彩，说书人也口若悬河，妙语连珠，把原本枯燥乏味的历史说得是跌宕起伏，妙趣横生。但今天先不论这些，先说说书里面的两个人物，司马光和王安石。
  
 但凡上过小学的都知道司马光砸缸的故事，在这里不再赘述。知道司马光写过《资治通鉴》的人也不少，再不济，百度一下，很快就知道司马光何许人。
  
 百度人物简介是这样说明他的成就和人品的，这也是我们在课本或很多课外小故事里看到的差不多。但在《话说宋朝里》，作者通过一桩桩一件件的具体事例深刻剖析了那段历史，让我们看到了不同的历史和不同的司马光，这和百度给予他的评价有着较大的出入。
  
 让我们再看看王安石何许人也，上完初中的朋友也应该都知道王安石变法失败的事，但这也是课本书里的一个说法，按《话说宋朝》说法又不一样。实际上王安石变法并不是真正意义上的失败，而是因为司马光才让变法从成功变为失效。注意，这里我说的失效而非失败。
  
 王安石两度拜相，每次都为推行新法鞠躬尽瘁，他和宋神宗推行的新法历经十五年，为民广开财源，为国库充盈粮晌，为南疆北域开疆拓土，在宋神宗年间开创了一派欣欣向荣的局面。但因为新法触及了当时地主和士大夫阶层的既得利益，宋神宗一死，新法和王安石一同遭到了以高太后和司马光为首的反对派的抹黑和拆台。
  
  
 司马光是个伪君子真小人，为了党争，为了一已私利，视新法带给国民确确实实的好处而不见。就算原来与他一样反对新法的苏东坡摆事实，举例子，说明新法推行以来的种种益处，他也不为所动。一心只顾及自己阶层的利益，不惜毁坏刚去世的宋神宗法令，不惜割地赔西夏，不惜抹黑王安石的个人声益，借由他当红的身份，撰改历史，颠倒黑白，实在令人不耻。
  
 也许有人会说，这只是党派之争，政见不同罢了。但作者举了好几个例子，说明司马光不是为了公事公办，而是有泄私愤的行为在里面，这着实与他的大家大儒的身份极为不符。
  
 司马光有才不假，他写的《资治通鉴》放到今日仍不失为古今难得的历史巨著，世人皆把他与汉武帝时期的司马迁相提并论。但细细推敲，他的风骨却与司马迁有着天渊之别。
  
  
 司马迁一生刚正，写史写实，无惧汉武帝威压，据实写史，敢于写同朝史实。而司马光做人足够圆滑，做官如是，写史亦如是。他只敢写北宋前的历史，到赵光胤建北宋后丝毫不敢提及，这跟他一贯的为官手段是如出一辙。
  
 作者总结了一句，有才的人不一定都有德，有大才的人一但失了德，对社会破坏性更大，历史如是，现代社会亦如是。

6. 司马光和王安石政治上的死对头如何评价对方？

司马光和王安石都是北宋朝著名人物，他们原来是朋友，二人身上有很多相似之处，如品德、学识、性格等，治国理念却截然相反，耐人寻味。
司马光生于公元1019年；王安石生于1021年。
司马光于1038年中进士，时年19岁；王安石于1042年中进士，时年21岁。
司马光本官员子弟，父司马池曾为兵部郎中、天章阁待制(属翰林学士),官居四品，入官场有庞籍提携，光尊籍为恩师；王安石则有欧阳修等人推荐。
王安石文采出众，为“唐宋八大家”之一，有许多文章、诗词流传于世，著有《王文公文集》；司马光文采也极高，有《温国文正司马公集》，但更为著名的是他编纂的史学巨著《资治通鉴》。
司马光少时就聪明，砸缸的故事千古流传，“警枕”表现了他读书刻苦用功，对后世有很大的教育意义；王安石入仕后，在地方为官，享有盛名，但中央征召几次，均坚辞不受，名声益彰。
司马光和王安石私生活都非常检点：王安石不纳妾，夫人背着他为他纳一妾，王发现后马上打发走了；司马夫人也像王夫人一样，给司马光纳了个妾，晚上姬妾去司马光房间，司马正颜说道:“夫人不在，你竟敢来此？速去！”
司马光不喜奢华，在朝廷宴请新科进士的闻喜宴上，司马光独不戴花，别人劝说是天子所赐，他才勉强戴了一支；二人都在群牧司供职时，群牧使包拯请客，司马光本来不大喝酒，觉得包拯劝酒、盛情难却，勉强喝了几杯，而王安石，不管包拯怎么劝，就是滴酒不沾。
司马光、王安石和苏轼都是好朋友，政治上却不太一致。早年东坡先生反对变法，被王安石排斥，晚年东坡先生反对全盘否定变法，又遭到司马光不满。
王安石对变法坚决推行；司马光则极力反对。
王安石说：“善理财的人，可以使民不加赋而国用足”；司马光说：“天地间物产总有一个定数，不在民、便在官，你所谓的善理财只不过是盘剥百姓罢了”。
王马之争以前被冠以“儒法之争”，说司马是儒家，王是法家，其实二人都是儒家，王安石还一度配享孔庙，位列孔子孟子之后。
公元1086年，5月，王安石去世；10月，司马光去世。
王安石被封为“荆国公”，谥号“文”；朝廷追赠司马光为“太师”，封“温国公”，谥号“文正”。

7. 如何评价王安石和司马光这一对政坛冤家

史家多认为王安石和司马光是死对头，其实不然，他们官场上政见不同，但个人间相互礼遇，友善相处，同为文人，并不相轻。同在朝廷做官，有分歧而不相倾！他们有类似的品格和志趣，有相近的秉性和共同的怪癖。    王安石于宋神宗熙宁年间进行改革，推出青苗法、市易法、均输法、雇役法（或称免役法）、保甲法等。变法的重点放在理财政策、强兵方针、教育方案三方面。变法不久，遭到许多人的反对，其中有欧阳修、苏轼、苏辙等人，也包括司马光。司马光曾用激烈的言辞弹劾王安石。因当时神宗为王安石撑腰推行变法，司马光竟辞去朝廷职务，离开京城隐居洛阳，用了19年的时间编纂《资治通鉴》，以示不问政事。    三十年河东三十年河西。    神宗死后哲宗即位，十岁的哲宗不懂事，由他祖母高太后临朝执政。高太后一向反对新政，她一临朝，就把反对新法最激烈的司马光召到汴京担任宰相。此时的司马光虽然又老又病，但他反对王安石新法却丝毫不肯放松。他一当上宰相，第一件大事就是废除新法。司马光执政，王安石则离京到江宁府“休养”去了。可见两人政见天壤之别。    以公心来说，司马光与王安石同是为了国家，但在具体方略上，各有政见。王安石着眼财政、军事上存在的问题，大刀阔斧地改革。司马光则着眼于伦理纲常的整顿。     政见不同而能友善相处，古今都是少有的，但他们做到了。    当时文人圈子里相传的“嘉祐四友”就是指王安石、司马光、韩维和吕公著。王安石曾作《明妃曲》二首，司马光和作《和王介甫（即王安石）明妃曲》，盛传于京都。变法初始，王安石向朝廷推荐吕惠卿，司马光忠告王安石说：“谄谀之士，于公今日诚有顺适之快，一旦失势，将必卖公自售矣。”许多年后，司马光的忠告被印证，王安石被自己最亲信的助手出卖。王安石先司马光半年过世，身为重臣的司马光也已是年老多病，但他出于对王安石的人品、才学和事业心的敬重，当然也不乏友情因素，抱病作书右相吕公著：“介甫文章节义，过人处甚多……不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端。光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风！”根据司马光的建议，王安石死后被追赠正一品荣衔——太傅。几个月后，司马光亦撒手人寰。凡此，可见二人友谊之笃厚。

8. 王安石与司马光关系究竟怎么样？

王安石和司马光是同一时代的，说起两人的关系大家都知道他们是政敌，在官场上有非常多的交集，在政务上势同水火。但是两个人在生活当中却是朋友。在历史当中，王安石也提起了变法，但是司马光却坚决反对这件事情的出现，也让两个人的关系闹得非常的僵硬。两人关系这么的僵硬，主要还是因为王石变法所引发的政治斗争。这也就要说到当时北宋的真实情况，北宋当时的朝政遭遇了重大的危机，财政支出有巨大的负担，再加上与西夏有战争，也带来了沉重的军费开支，也让朝廷面临着外忧内患的情况，所以王安石提出了变法，这个变法主要是从利益阶层上去获得利益。但是两个人的思维差异是非常大的，司马光的主张是稳健，所以这也让两个人的关系在后期变得非常的恶劣。双方的矛盾也走向了难以调和的地步。

双方有没有对错呢
王安石和司马光其实双方是没有对错的，王安石的变法其实是一把双刃剑，是能够改变当时的社会情况，但是对于一些解决不了的问题，可能也会带来一些麻烦。而且王安石的变法在当时那个时代其实也是比较超前的概念，是不具备有实施成功的条件。再加上司马光对于王安石的用人方式也有一些不满，所以这也导致了在变化的过程中出现了一些实际上的偏差，也让一些不法分子让大家的政治斗争更为复杂。

王安石变法失败的原因
王安石变法失败其中最主要的一个原因就是王安石所用非人，王安石在用人时是存在一些偏差的。王安石手下的人在上台之后，恩将仇报，去陷害王石的弟弟。再加上王安石进行变法的政策，其实在一定程度上也引发了民间的反对，是没有人民的支持，百姓没有受到利益保护，反而遭受到迫害，所以是没有人支持王安石的变法，这也导致王安石变法最终失败。 

最后王安石和司马光两个人主要是在政治上有一些不同的理念，所以是死敌，但是他们的矛盾也是非常单纯的，主要就是因为变法是不存在个人的得失。