《曾国潘家书》读书笔记

1. 《曾国潘家书》读书笔记

曾国潘家书
  
 一、勤理家事，严明家规。
   　　二、尽孝悌，除骄逸。
   　　三、以习劳苦为第一要义。
   　　四、居家之道，不可有余财。
   　　五、联姻”不必定富室名门“。
   　　六、家事忌奢华，尚俭。
   　　七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
   　　八、亲戚交往宜重情轻物。
   　　九、不可厌倦家常琐事。
   　　十、择良师以求教。
  
 虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
  
 凡一家之中，勤敬二字，能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。
  
 天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
  
 傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。望弟留心儆戒，如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。

2. 曾国潘传读后感

　　细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我帮大家整理的曾国潘传读后感，欢迎阅读与收藏。
  
 　　初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的“卖国贼”，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。
  
 　　从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的.安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的“卖国贼”。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。
  
 　　他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。
  
 　　首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。
  
 　　其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。
  
 　　再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。
  
 　　最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。
  
 　　读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏——慈禧太后的兴趣。

3. 《曾国潘家书》读书笔记（47）

卷三、持家之道（二）
  
 我们应当时时内心反省，处处反躬自问，人人勤俭忠厚，承前启后。
  
  
 心以收敛而细，气以收敛而静。
  
 馆内读书，园里种菜，池塘养鱼，栏中喂猪，这四样是一家人的生趣。
  
 祸福由上天主管，喜恶由人自主。由上天主管，没什么办法，只得由它了。由人自主的，就应尽可能地得一分算一分，撑得一天算一天。
  
  
 少睡觉多做事，是一个人的生气。
  
 “勤”是生动之气，“俭”是收敛之气，有此二字，家运决无不兴盛的道理。
  
 地是鬼神造化的隐秘场所，不能轻易给人。
  
 星冈公常说，人待人是无价之宝。
  
 情意宜厚，用度宜俭，这是居家居乡的要诀。
  
 功名之地，古人是很畏惧的。
  
 夫人教育儿孙晚辈，时刻有谦让、恭敬、节省的想法，那就会给后代带来永久的幸福。
  
 （未完）

4. 《曾国潘家书》读书笔记（3）

卷一：修身之道
   
  
  五、读书要有志有识有恒 
  
 天下没有不孝的妇人会得到好报的。
  
 曾国潘对弟弟们说，他自己立志要做的事情很多，只有记茶余偶谈、读史十页、写楷书体日记这三件事，发誓终身不间断。除此三件事之外，其他事情未必有多大成就，而此三事做成，将终身受益。
  
 曾国潘对结识新朋友的认识是：他不打算先去拜访别人，恐怕那样做只是标榜虚名。求友以匡正自己的过失，这是最大的益处；标榜图个虚名，这是最大的害处。天下有益的事中，就有足以造成损害的事在里面，不可不分辨清楚。
  
 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
  
 有志向则一定不甘心平平庸庸；有见识则知道学海无边，不敢以一得而自足，如河伯观海、井蛙观天，都是没有见识的人的做法；有恒心则断然没有办不成的事。
  
 这三者缺一不可。现在想有见识的目标不是一下能达成的，至于有志向有恒心，则是自己可以努力的事情。
  
 （未完）

5. 读《曾国潘家书》笔记（15）

卷一：修身养性 
  
  三零、办盗匪案须相机图之 
  
 凡人都可以成为圣贤，并且绝不在于读书的多少。
  
 我们可以做天地间的完人，可以做父母的孝子，不必因为读书而增加一丝一毫。
  
 曾国潘说，他在京城十多年，既不能定期探亲，又不能奉养父母，寸心中的内疚，没有一刻时间可以放下。
  
  三一、生性不能精明威猛 
  
 有人说曾国潘是仁爱有余，而威猛不足。
  
 曾国潘自己说，无奈他的性情已生就，不能威猛。之所以不能威猛，是由于不能做到精明。事事都被人欺负，所以人人都能轻易耍弄他。
  
  三二、能勤能敬方能兴叫 
  
 教育孩子，总要有“勤敬”二字。无论是治世还是乱世，凡一家之中能做到勤和静，没有不兴旺的；不勤不敬，没有不衰败的。
  
 一个人有了阅历之后，应会知道这两个字是须臾不可离的。
  
  三三、得赏三品顶戴 
  
 凡是一家之中，勤敬二字能守住几分，没有不兴旺的；如一点也没有，没有不衰落的。
  
 和字能守住几分的，没有不兴旺的；不和，没有不衰落的。
  
 不爱整洁，这是败家的气象，今后务必细心收拾，就连一纸一缕、竹头木屑，都应收拾干净，给孩子们做榜样。
  
 第一代人懒散，第二代人淫逸，就必定会有昼睡夜坐，吸食鸦片之类的事出现。
  
 （未完）

6. 如何评价《曾国潘家书》

曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事兼传教之人”。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。他被尊称为中国封建社会的最后一尊精神偶像。

7. 读《曾国潘家书》笔记（23）

卷一：修身养性 
  
  六九、不信巫仙医药以绍家风 
  
 祖父星冈公在世时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。
  
  七零、谈戒骄戒傲之理 
  
 凡是敬畏别人、不敢对人妄加评论的人，是谦虚谨慎的人；凡是喜欢讥笑评论他人短处的，是骄傲的人。
  
 谚语说，富家子弟多骄，贵家子弟多傲。
  
 不一定非要穿锦衣、吃山珍海味、动手打人才称得上是骄傲，意得志满，毫无顾忌，开口议人短长，就是极端骄傲。
  
 要戒除“骄”字，以不轻易非议嘲笑他人为第一要务；戒除“惰”字，以不晚起为第一要义。
  
  七一、家中子侄当谨守家训 
  
 曾国潘的话：“我自咸丰三年冬天以来，久已以身许国，愿死于疆场，不愿死于家中，这是我一贯的志向。近年来，在军中办事，尽心竭力，毫无愧意，死也瞑目，一直也不悔恨遗憾”。
  
 家中兄弟子侄，只应当记住祖父八个字，即“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。又谨记祖父的三不，即“不信医药，不信地仙，不信僧巫”。
  
 曾国潘的日记中有“八本”之说，即“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，亲事以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晚起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。
  
 这“八本”全是来自于曾国潘的阅历，而且是确有把握之论。
  
 无论世道之治或乱，家之贫或富，只要能遵守星冈公的八个字和曾国潘的八本，总不失为上等人家。
  
 （未完）

8. 读《曾国潘家书》笔记（25）

卷一：修身养性 
  
  八五、宜修养锐气不要进兵 
  
  八六、愿以廉劳谦三字自惕 
  
 人的眼睛可以看见千里之外，却看不见自己的门睫；声音笑貌拒人于千里之外，而自己往往看不见，不能知道。
  
 日中则落，月满则亏。
  
 管仲说过，斗满由人来减损它，人满由天减损它。天之减损是无形的，仍然借人的手来减损，等他人减损时，后悔已经晚了。
  
 霍氏盈满了，魏相减损他，宣帝减损他；诸葛恪盈满了，孙峻减损他，吴国君子减损他。
  
 自己消减自己的方法，不外乎清、慎、勤三字而已。
  
 也可以把清字改为廉字，将慎字改为谦字，勤字改为劳字，更加明白浅显。
  
 谦字的内涵不可知，但谦表现在外表，约有四层：脸色、言语、书信、仆从人员。
  
 每天睡觉前，要默默地数一下当日有几件事操心，有几件事费力，就知道为国家办的事不多，而更要努力去做，这是劳字的工夫。
  
 曾国潘说，他因为名位太重，，经常怕祖宗留下来的福份被他一个人享用尽了，所以时常以“劳、谦、廉”三个字警戒自己。他也希望以这三个字自警，并且以此自责，约束自己。
  
 （未完）