有一部很搞笑的电影叫什么什么和二哥，是东北的，有人知道没啊

1. 有一部很搞笑的电影叫什么什么和二哥，是东北的，有人知道没啊

二龙湖浩哥？

2. 微信上的一个搞笑视频里有个乞丐拿着拐杖跳舞的视频叫什么名字

男子站在汽车站前，一个劲的笑个不停。他旁边一个人很疑惑，问他为什么这样傻笑？“我刚才把那个卖票的给耍了。”“怎么回事?”“我买了票，而我没上车。”

3. 有个东北人恶搞的视频

辽宁卫视， 《新笑林 》 大长脸主持的

4. 一个东北人开车撞到马路牙子报警搞笑视频，叫什么名字

那个是大连的，倒鸭子报警。。。不是马路伢子

5. 一个乞丐问一个会计要一块钱的搞笑视频

跟老板说，“现在物价涨，上班时间涨，就是工资不涨。”老板：“所以呢？”我想加工资。老板说：这简单，可以。我：你说的是真的吗？老板：真的，你现在就可以开始，开始想吧！

6. 有一个搞笑视频是关于取钱的 有一句台词是我取五百。叫什么啊

好像是叫昨天把吧、一个相声

7. 马志明相声《数来宝》的词谁有？谢谢！

《数来宝》
表演：马志明、黄族民
甲：这个相声，曲艺形式之一啊。
乙：对。
甲：曲艺哪，又叫"什样杂耍"儿。
乙：哎，有这么叫的。
甲：杂耍吗，
乙：嗯。
甲：耍、弹、变、练。
乙：嗯。
甲：说、学、逗、唱。
乙：什么都有。
甲：我最爱唱。
乙：哦，您还喜欢唱？
甲：不过"干唱"我可不唱。
乙：哎……怎么还"干唱"啊？
甲：没有乐器伴奏，我不唱。
乙：唉，这上哪儿给你找乐器去？
甲：甭找啊，在这儿哪。
乙：噢，就这"七块板儿"啊？呵呵呵呵……
甲：啊，怎么着？怎么着？
乙：还怎么着？
甲：别小看这"七块板儿"，哎，这"七块板儿"，别小看。
乙：怎么着？
甲：不好掌握。
乙：什么呀，就不好掌握……
甲：不好掌握，一般人打不了。
乙：这……一般人打不了？
甲：我先来个"过门儿"，你听听。
乙：呦，这还有"过门儿"？
甲：唉，先来个"过门儿"，乐器吗。（打板儿，过门儿。）
乙：嗯，行！要过饭！
甲：什么叫"要过饭"哪？什么话，这叫！
乙：这我懂，啊。打这"七块板儿"，这叫"数来宝"，要饭的！
甲：别听他的啊！说错了！
乙：说错了？
甲：错了，唉，错了！
乙：嗯？
甲：记住了！数来宝的不要饭--
乙：不要饭？
甲：--要钱！
乙：噢……这不一样吗！
甲：要说这数来宝的也不容易。
乙：怎不容易呀？
甲：讲究是现编现唱。
乙：那当然。都得这样儿。
甲：得做到"三快"。
乙：哪"三快"？
甲：眼快，心快，嘴快。
乙：这"眼快"是？
甲：发现目标了。
乙："心快"？
甲：编出词儿来。
乙："嘴快"哪？
甲：跟着就得唱出来。
乙：要说是不简单。
甲：数来宝的一进大街，三百六十行，见什么唱什么。
乙：那是啊。
甲：他跟这个一般要饭的还不一样。
乙：怎么不一样啊？
甲：要饭的来了，大爷，大奶奶喊了半天，就是不给。
乙：那可不。
甲：唯独这数来宝的要来了，往这儿一站，你就得给钱。
乙：哦，数来宝的一来，准得给钱？
甲：哎。
乙：那是没碰上我，他要碰上我，我就不给钱。
甲：你得听他唱的怎么样。
乙：我根本就不听。
甲：人家都给，你怎么不给呀？
乙：哎，对啦！我就不给。
甲：没你这样儿的！
乙：我就这样儿！
甲：没你这么"轴"的！
乙：我就这么"轴"！
甲：没你这么拧的！
乙：我就这么拧！
甲：没你这么不是玩意儿的！
乙：我就这么不是玩意儿……你才不是玩意儿哪！怎么说话哪？
甲：人家都给，你怎么不给呀？
乙：你不知道，我有外号儿。
甲：外号儿？
乙：哎。
甲：叫什么呀？
乙：我叫“瓷公鸡、铁仙鹤、玻璃耗子、琉璃猫。”根毛儿不拔！
甲：滑出溜？
乙：那是。
甲：你没打听打听？
乙：啊。
甲：我也有个外号儿。
乙：你外号儿是？
甲：榔头。
乙：榔头干吗呀？
甲：你就是"瓷公鸡"，我把你那尾巴"棒"（敲、击）下一块来！
乙：嗬！我还有外号儿啦！
甲：叫什么呀？
乙：我叫"钱锈"。
甲：怎么叫"钱锈"啊？
乙：那是啊，钱，只一到我身上，那就"锈"住了！"钱锈"。
甲：哦，我外号儿"铁刷子"！
乙："铁刷子"什么意思？
甲：专刷你这"钱锈"！
乙：你呀，也甭斗嘴儿。不信，咱俩就试一回。
甲：咱学一学。
乙：怎么样？
甲：可以呀。
乙：来。
甲：打这儿起这桌子--
乙：啊，啊。
甲：就不是说相声那个场面桌儿了。
乙：那，这是什么哪？
甲：买卖家儿那栏柜。
乙：噢，这就变柜台啦。
甲：哎。
乙：那行。
甲：我哪，就好比是这个数来宝的。
乙：那当然啦。
甲：你往柜台里头一站，您就是买卖家儿"内掌柜"的……
乙：行。
甲：我来到这儿哪……
乙：哎，哎，哎，不，不，不！什么叫"内掌柜"的？我成老板娘了是吧？！
甲：不是。
乙：像话吗？
甲：……买卖家儿那位……掌柜的。
乙：你呀，也甭这位、那位，这买卖儿就我这么一位大掌柜的。
甲：大掌柜的？
乙：行不行？
甲：数来宝的来了，往你门口儿这儿一站，我就开始数，你就准备给钱。
乙：我不给。
甲：你不给我没结没完，我总这儿数。
乙：你数啊，不论你怎么数，你也是白数（白薯）。
甲：……怎么"白薯"啊？
乙：那可不，数了半天不给钱，这不"白数"（白薯）了吗！
甲：白数（白薯）不了！
乙：不信咱就试试。
甲：咱来来啊，开始了啊。
乙：真是。
甲：（打板儿、过门儿）"噢--"
乙：不，不！您等会儿！您这"噢--"，这干吗？这是？
甲：这是数来宝的规矩。
乙：什么规矩？
甲：没唱以前，先得"噢--"，
乙：这干吗呀？
甲：引人注意听。
乙：哦。
甲：这跟那个唱戏、叫板，一个道理。
乙：哦，明白了，明白了。
甲：噢--
乙：叫板哪。
甲：噢--
乙：开始了。
甲：噢--
乙：行了，行了！你跑这儿轰鹅来啦？"噢--"没完了是吗？
甲：重来，重来了啊。
乙：什么呀，这叫！
甲：噢，这个竹板儿打，（我这）进街来，铺户这个买卖两边排，是也有买，也有卖，也有这个幌子和招牌。金招牌，（我这）银招牌，里里外外的挂出来。这边儿写：特别（这个）减价大赠彩；那边儿写：（这个）白送一天您快来。说你也来，我也来，（这个）大掌柜的发了财！您老发财我沾光，路过相求来拜望。
一拜君，二拜臣，三拜掌柜的大量人。人量大，（我这）海量宽，刘备老爷坐西川。西川坐下了汉刘备，保驾的臣，三千岁。人又高，（我这）马又大，豹头环眼把胡子乍，是大喊三声桥塌下。夏侯杰，落了马，曹操一见也害怕。（小过门儿）我在那边儿拐了个弯儿，我扭项回头拜这家儿。我拜了他，不拜你，你说傻子没道理。
大掌柜的真不错，站在（这个）门口儿一个劲儿的乐，您把（这个）铜子儿给几个，拿回家去好治饿。这位掌柜的好说话儿，他留分头、光嘴巴儿，身上穿着个蓝大褂儿。手里边摇着个白折扇儿，不扇屁股扇脸蛋儿！
乙：咳！走，走，走，走，走！
甲：噢，你叫我走，（我这）不能走，走到了天黑空着手，一分钱我这也没有，老傻还得饿一宿，我求掌柜的高高手，你要给钱我就走！
乙：去，去，去，去！
甲：哎，叫我去，我不能去，去到了天黑吃谁去？一没房子二没地，老傻多跑几里地。掌柜的别说推辞话，穷人沾光没多大。
乙：我看你刚才好像来一趟了？
甲：噢，大掌柜，你别起火，那刚才来的可不是我。他是谁，我是谁，别拿张飞当李逵。我是我，他是他，各人有钱个人花。大掌柜的看一看，你别拿孟良当焦赞。
乙：我说你呀，来巧啦！我们掌柜的不在家。
甲：噢，一句话，（我这）算白搭，你说掌柜的不在家。掌柜的不在你老在，你老办事更明白。我看掌柜的走不远，有这个买卖把他管。里推外，外推里，大掌柜的就是你。
乙：嗯，是我，啊，是我。怎么着？我呀，没钱。
甲：噢，你说没有我说有，这个票子洋钱柜里头。你要有钱你不拿，票子不会往外爬；你要有钱你不动，票子不会往外蹦；不会爬，不会蹦，我求掌柜的往外送。
乙：我说你贫不贫哪？
甲：噢，说我贫，那我就贫，我不偷不摸是好人。我一不偷，二不摸，三不打抢，四不夺。这个数来宝的流口辙，我不耍贫嘴不能活。
乙：我说你凭什么找我要钱哪？
甲：噢，大掌柜，你听其详，打周朝列国就有我这行。孔夫子无食困陈蔡，多亏了范丹老祖把粮帮。借你们吃，借你们穿，借来这米山和面山，直到如今没还完。我不论僧，不论道，不论你回、汉和两教，天主堂，耶稣教，孔圣人的门徒我都要。
乙：你都要啊？你知我这是什么买卖儿？
甲：噢，我从小没念过《三字经》，您这个字号认不清。
乙：哎，认不清没关系，我告诉你。我这是呀，切面铺。
甲：行咧！竹板儿打，我（这）迈大步，掌柜的开了个棺材铺。您这个棺材真正好，一头儿大，一头儿小，装里死人跑不了，装里活人受不了，装里……
乙：不，不，不！停！停！怎么出来棺材铺啦？
甲：你不说的吗，开棺材铺吗？
乙：谁说棺材铺啦？切面铺！
甲：切面铺？
乙：哎。
甲：切面铺没意思。棺材铺，棺材，棺材，官保发财。
乙：噢……不，不，不！发财，也不开棺材铺。
甲：就棺材铺吧，一头儿大，一头儿小……
乙：哎！不，不，不，行了，行了！咱别对付行吗？我就是切面铺。
甲：别介，别介。
乙：什么叫"别介"呀？
甲：这个棺材铺这词儿我熟啊。
乙：噢……你熟我就得就合你呀？有这道理吗？！就是切面铺，有词儿你就唱；没词儿，走！啊。
甲：非切面铺？
乙：就是切面铺。
甲：切面铺。
乙：那可不。
甲：竹板儿打，我（这）迈大步，掌柜的开的是……切面铺。
乙：哎，切面铺。
甲：怎么样？
乙：哎，行。
甲：切面铺，切面铺……卖切面……
乙：这不废话吗！
甲：卖切面，面又白，质量高，分量足，不少给，宽条儿的，细条儿的，还经煮，吃到嘴里特别筋道，买卖好，大赚钱……
乙：行啦！多可气！啊！又没辙，又没韵，还一句也不挨着。我说你这叫"数来宝"吗？这个！
甲：这不切面铺的事儿吗。
乙：切面铺的事儿不行。什么叫"数来宝"？你得有辙，有韵，有板……
甲：有板？
乙：那当然啦。
甲：那行哩，有韵。竹板儿打，我（这）抬头看，这个大掌柜的卖切面。
乙：哎，对。卖切面。
甲：这个切面铺啊，耍大刀，这生日满月用得着。
乙：嗯。
甲：要说面，咱们净说面，和出来，一个蛋，擀出来，一大片，切出来，一条线，下到这个锅里团团转，捞到碗里莲花瓣，又好吃，又好看，一个人儿吃半斤，仨人儿吃斤半，大掌柜的算一算，算不上来你混蛋。
乙：你混蛋！怎么带骂人的这个？！
甲：这没办法。这咱懂啊，言前辙呀，知道吗？（十三道大辙，言前辙）正赶这儿，大掌柜，算一算，算不上来，你……闹一混蛋。
乙：瞧我赶这辙！
甲：赶辙上了。
乙：得，得，得。算了，算了。我呀，切面铺不开了。
甲：不开了？
乙：我改买卖儿。
甲：改棺材铺，一头儿大，一头儿小……
乙：行，行了！谁改棺材铺啊？
甲：改什么？
乙：我呀，我卖冰棍儿。
甲：卖冰棍儿能卖多少钱哪？
乙：我卖着玩儿，不赚钱。
甲：卖冰棍儿。
乙：卖着玩儿。
甲：行哩。这个竹板儿打，真有趣儿，这个大掌柜的卖冰棍儿。
乙：卖冰棍儿。
甲：您这个冰棍儿真正好，一头儿大，一头儿小……
乙：哎，不，不，不对！怎么又出来棺材啦？
甲：怎么啦？怎么啦？哪儿有棺材？
乙：哪儿有棺材？这"一头儿大，一头儿小"怎么回事？
甲：这包装啊，一头儿大，一头儿小，这好往外拿呀，知道吗？
乙：不，不，不！我这冰棍儿呀，就是两头一边儿粗。
甲：你这太别扭了！
乙：我就卖这别扭冰棍儿。
甲：您这个冰棍儿讲卫生，那真是开水白糖冻成冰。
乙：哎。
甲：怎么样？
乙：好！这词儿行，啊。
甲：这词儿怎么样？
乙：好！
甲：您这个冰棍儿讲卫生，那真是开水白糖冻成冰。
乙：不错！
甲：您这个冰棍儿讲卫生，那真是开水白糖冻成冰，您这个冰棍儿讲卫生，那真是——
甲、乙：开水白糖冻成冰！
乙：没完了是吧？
甲：你不说好吗。
乙：好也不能老唱这一句呀！
甲：你的意思哪？
乙：你得往下唱啊！
甲：还得往下唱？
乙：那可不。
甲：吃冰棍儿……吃冰棍儿……这个大掌柜的吃冰棍儿。
乙：好吗！我弄三棵冰棍儿吃！
甲：吃冰棍儿，把茶沏，喝茶一会儿就拉稀。
乙：那还不拉稀呀！
甲：这吃冰棍儿，拿起来瞧，是小豆、桔子有香蕉，
乙：对。
甲：东西好，材料高，不怕晒，不怕烤，搁在火里化不了……
乙：哎--哎！我说这是冰棍儿呀？
甲：火筷子！
乙：火……你提火筷子干吗呀？！这位。我说，冰棍儿我不卖啦。
甲：不卖啦？
乙：我呀，我开澡堂子。
甲：澡堂子？
乙：澡堂子怎么样？
甲：好咧！有啊。
乙：啊。
甲：竹板儿打，（我这）迈大步，掌柜的开了个堂子铺……
乙：行……哎！不对，不对！啊！什么叫"堂子铺"啊？
甲：就是澡堂子啊！
乙：不，没这么说话的啊！"二哥，您哪儿洗澡啊？""我，堂子铺！"像话吗？有这么说话的吗？
甲：这都听得懂啊，谁听不懂啊？
乙：听得懂，也不行！不许这么说话，就得叫洗澡堂！
甲：非得洗澡堂？
乙：就洗澡堂。
甲：竹板儿打，（我这）走慌忙，掌柜的开了个洗澡堂。
乙：洗澡堂。
甲：您这个堂子讲卫生，那真是开水白糖冻成冰……
乙：不，不，不！不对，不对！这澡堂子里边怎么冻成冰啦？这个！
甲：串了，串了。
乙：不象话！冰棍儿的词儿不行！啊！
甲：您这个堂子讲卫生，那真是--手巾又白水又清，
乙：哎，这差不多。
甲：要洗澡，进门来，
乙：是。
甲：是胰子香，手巾白。
乙：对。
甲：这个大毛巾，围当腰，就是不把脑袋包。
乙：没有包脑袋的，啊！
甲：是有温水儿，（它）有热水儿，越烫越美直咧嘴儿。
乙：好。
甲：有一个老头儿六十八，进这池塘笑哈哈，是头又晕，眼又花，"呱唧"摔了个大马趴。
乙：呦！
甲：伙计一见往外搭。
乙：怎么回事？这是？
甲：晕堂子了。
乙：咳！你少洗会儿多好啊！
甲：怎么样？唱的？
乙：好谈不上啊，凑合着。
甲：给钱！甭废话，拿钱！
乙：要说他这行也不易。得！给你一分钱！
甲：多钱？
乙：一分钱。
甲：一分钱？
乙：啊。
甲：哎，大掌柜，你看一看，我唱了半天一头汗，这一分钱，怎么吃饭，我求掌柜的换一换。
乙：换换？你打算要多少？
甲：哎，数来宝的不害臊，你给多少我都要。
乙：嚯！
甲：什么叫棉袄、大衣、水獭帽儿，皮鞋、围脖、大手套儿；凉席、蚊帐、大炉灶，这个电灯、电话、电灯泡；这个汽车、楼房、现金和支票，桌椅、板凳、盆景儿、帽镜，连内掌柜的我都要。
乙：嚯！你再胡说八道我可打你了啊！
甲：噢，大掌柜，你说大话，你瞪着眼睛要打架。
乙：怎么着？
甲：要打架，（咱们）出街东，在这儿打架怕欺生，
乙：嚯！
甲：要打架，咱往西，咱俩打架值不得。要打架，咱往北，一对一个你白给！
乙：呀！
甲：要打架，咱奔正南，是数来宝的万万千，越聚傻子人越多，拆了你这个兔子窝！
乙：嚯！惹不起！冲你呀，我这买卖儿，关门！
甲：噢，稀里里，（我这）哗啦啦，这个大掌柜的把门插。说夜间插门怕失盗，这白天插门为什么？竹板儿打，细留神，八成里边死了人。
乙：呦！我，我开开得了！
甲：噢，竹板儿打，（我这）迈大步，掌柜的开了个棺材铺，您这个棺材真正好，一头儿大，一头儿小……
乙：停，停，停，停！怎么又出来棺材铺啦？
甲：死人啦。
乙：谁死人啦？哪儿死人啦？
甲：没死人你插上门儿不做买卖儿了？
乙：谁不做买卖儿啊！我，我们家有事儿……
甲：有事儿？
乙：我停业一天行吗？
甲：什么事儿啊？
乙：什么事儿，好事儿啊！喜事儿，我结婚，娶媳妇儿。
甲：娶媳妇儿？
乙：怎么样？
甲：更得给钱啦！
乙：给钱没关系，你得有好词儿！
甲：当然有啦！
乙：那你唱啊。
甲：听着！
乙：唱。
甲：竹板儿打，（我这）真有趣儿，
乙：是。
甲：这个大掌柜的娶媳妇儿（音：份儿）。
乙：对--不，不，不对！什么叫"娶媳份儿"呀？这什么词儿，这个？
甲：倒音了，倒音了。
乙：不象话，这！
甲：竹板儿打，真有准儿，（这个）大掌柜的娶媳妇儿（音：粉儿）。
乙；不，这也不行啊！
甲：定准了音儿，大掌柜的娶媳分儿……
乙：什么词儿？
甲：竹板儿打，响哗啦，大掌柜的娶媳发……
乙：咳！
甲：竹板儿打，响哗啦，大掌柜的你娶妈……
乙：你娶妈！你娶妈！
甲：这不想吗，娶什么哪？娶嘛呐？知道嘛，琢磨词儿哪。
乙：你琢磨词儿你别说出来呀！
甲：我再琢磨琢磨……，
乙：琢磨好了！
甲：稀里里，（我这）哗啦啦，大掌柜的您成家！
乙：好吗！我成家"稀里哗啦"的！全散了是吧？
甲：这也不行？
乙：不，不象话。
甲：说来的巧，来的妙，掌柜的成家我来到。
乙：哎，这凑合。
甲：这个亲戚朋友把喜道，掌柜的站在堂前哈哈笑。
乙：那是啊。
甲：前边铜锣开着道，后边跟着八抬轿，八抬轿，抬进门，（这个）伴娘过来搀新人。是铺红毡，捯喜毡，一捯捯在了喜桌前。有一对喜蜡分左右，喜字儿香炉摆中间。拜罢了地，摆罢了天，拜罢了天地拜祖先，拜罢了祖先拜高堂，夫妻交拜入洞房。
乙：好！
甲：您这个洞房真正好，一头儿大，一头儿小……
乙：还是棺材呀！

扩展资料：
数来宝，一种中国传统曲艺。流行于中国北方地区，来源是流落于民间的乞丐要钱的一种手段。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句，两句﹑四句或六句即可换韵。最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。后进入小型游乐场所演出，说唱内容有所变化。部分艺人演唱中国民间传说和历史故事，逐渐演变为快板书，与数来宝同时流行。
2014年11月11日，数来宝经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
参考资料来源：百度百科-数来宝

8. 水浒传某一章的读后感

您好！

（1）《水浒传》读后感 
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。 
其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。 
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。 
此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。 
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。 
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。 
梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。 

（2）《水浒传》读后感 
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。 

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。 

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上 

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。” 

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

（3）读《水浒传》有感 


《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\"忠\"字,但是,却很少有人能够做到一个\"义\"字. 
一个\"义\"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\"义\"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\"义\"字.由此可见,一个\"义\"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\"义\"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 
一个人,可以不相信神,却不可以不相信\"神圣\".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\"神圣\",用自己的双手去维护这一份\"神圣\"。 

（4）《水浒传》读后感500字 
很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。 除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉？一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马？武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？ 想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。 

（5）水浒传读后感500字 

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 
山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 
谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 
个字:忠,义. 
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 
力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 
这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 
凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 
相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到 
一个"义"字. 

一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 
八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义 
"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见 
,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 
现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 
却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 
换一命的决心. 

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 
个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 
们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 
正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 
奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 
感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 
会中一些丑恶的东西同化了. 

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 
鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 
但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 
丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义" 
字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 
或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 
中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 
士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 
存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 
炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青 
少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 
也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的 
双手去维护这一份"神圣". 
楼主这篇也可以800字的 
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 
虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道. 
鲁达何以成五台山和尚 
俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白. 
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物".如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了. 
生辰纲事发与晁盖的关系网 
劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条.作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞.《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是. 
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,"平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住."他独霸一方,在江湖上很有些名气.晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的.晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用.先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间.在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违.打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身."关系网织到这个份上,谁还奈得他何 
宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江.应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣.他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳.不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 "一向不曾下山","每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒."而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭"众人苦谏不住,他坚执要行."拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍.看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两.为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿.说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要.为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身". 实在佩服！佩服！